凯发k8一触即发✿◈，凯发在线平台✿◈！凯发k8✿◈，对于被称作“石帝”✿◈、“石中之王”的田黄✿◈，人们再熟悉不过了✿◈。无论是为人津津乐道的“传奇身世”K8凯发集团(中国)✿◈，还是现代造就的“千万级神话”✿◈，它一直处在印石界的话题舆论中心肉食系小猴子✿◈，频繁地牵动着人们的敏感神经✿◈。

　　业内有句话✿◈，黄金易得田黄难求✿◈，田黄自清代起身价剧增✿◈，清代诗人黄任曾在《寿山石》一诗中写道✿◈：“迩来田石踊高价✿◈，居奇不肯输强豪✿◈。豪家意在索必得✿◈，牙侩弋获无遁逃✿◈。”

　　当时的痴“田”者✿◈，有泰半是文人K8凯发集团(中国)✿◈，他们手中但凡有些闲钱✿◈，抛掷千金揽至宝✿◈，是等闲不在话下的✿◈。而今天的收藏界✿◈，也不断有“田黄天价成交”的消息传出✿◈，今人对田黄的痴迷程度✿◈，可见与古人也是不相上下的✿◈。

　　田黄为什么有如此高的身价？有人说是资源稀有✿◈、矿脉无寻……这固然是重要原因之一✿◈，但它能够成为印石之王✿◈，登上“文化艺术”之殿堂✿◈，其自身蕴含的经济价值与“文化内涵”必然是相互匹配的✿◈。

　　田黄属于“田坑石”✿◈，它的生成环境极为特殊✿◈，要经过“山✿◈、水✿◈、田”的三重浸润✿◈，因而它有山坑石的柔韧✿◈、稳定✿◈，也有水坑石的晶莹✿◈、纯洁肉食系小猴子✿◈，在色泽和质地上中和了“山坑✿◈、水坑✿◈、田坑”不同材质特性的美感✿◈，散发一种凝腻沉稳✿◈、温净含蓄的“温润”气质✿◈，而这种材质特性✿◈，正是田黄与生俱来的“文化基因”✿◈。

　　东汉许慎《说文解字》说:“玉✿◈，石之美者有五德K8凯发集团(中国)✿◈。”对于田黄肌质的品评✿◈，前人在玉之“五德”的基础上延伸出了“六德”✿◈，即“温✿◈、凝✿◈、细✿◈、结✿◈、润✿◈、腻”✿◈，田黄温润莹泽✿◈、细腻柔和✿◈，暗合于中国自古以来尊崇的儒家审美倾向✿◈。儒家讲求“中庸”思想✿◈，其所追求的“稳定✿◈、和谐”的审美特质K8凯发集团(中国)✿◈，与田黄的含蓄平和✿◈、温润内敛的内在精神是天然相通的✿◈，这便是田黄材质自身具有的文化属性✿◈。

　　田黄是十分贵重的材质✿◈，历经数百年的采掘✿◈，它的储量已经日渐稀少✿◈。出于“惜材”之意✿◈，多数上品田黄✿◈，都会请技艺高超精湛的大师来雕刻✿◈。这些雕刻家们赋予田黄作品以人文性✿◈、文学性✿◈、艺术性等丰富的文化内涵✿◈，使田黄材质和工艺相互彰显✿◈，自然和人工和谐统一✿◈，激发出“天人合一”的艺术魅力✿◈。

　　明清时期✿◈，随着篆刻艺术的兴起✿◈，“田黄”被带入到印材的使用上來✿◈，由此成为中国的“印石三宝”之一K8凯发集团(中国)✿◈。田黄软硬合适✿◈，适宜奏刀✿◈，除了作为篆刻所用的材料✿◈，雕工们也在钮头上雕刻古兽✿◈、动物肉食系小猴子✿◈、人物✿◈、花果✿◈、博古等钮饰✿◈，使印章在实用之外又增加了观赏和收藏价值✿◈。

　　田黄出土石多为卵状✿◈，故往往随形而作✿◈，能做成章料者✿◈，弥足珍贵✿◈。传世的田黄石印章并不多见✿◈，也皆因田黄过于珍贵✿◈，原材成章✿◈，尤其是能成方章的✿◈，一般要比章体本身大上三倍✿◈，因此收藏者都不忍裁切K8凯发集团(中国)✿◈，更加凸显了田黄印章的珍贵✿◈。

　　“圆雕”也是田黄最常采用的雕刻形式之一✿◈。相比印石或者薄意✿◈，田黄圆雕作品本身的“圆润”手感更易于把玩✿◈，而且也方便观者多方位✿◈、多角度地欣赏作品的不同侧面✿◈。在雕刻过程中✿◈，作品的上下✿◈、左右✿◈、前后都要兼顾✿◈，才经得起观赏者的“全面打量”✿◈，因而这一技法对雕刻师的工艺要求也更为严格✿◈。

　　在当代寿山石界✿◈，石卿郭懋介是最擅于田黄圆雕的艺术家之一✿◈。石卿的田黄圆雕✿◈，造型精巧细腻✿◈，线条流畅富有动感✿◈，对于细节的处理尤为准确清晰✿◈，有时他也通过适当的“夸张化”和“典型化”✿◈，突出人物的个性特征✿◈，展现作品的诙谐之趣✿◈。石卿这种“化于纯熟”的圆雕技艺✿◈，也是当今业界绝大多数艺人难以超越的✿◈。

　　田黄圆雕大多塑造喜闻乐见的民俗人物题材✿◈，如弥勒笑佛✿◈、和合二仙✿◈、刘海戏蟾等等✿◈，它们通常构思巧妙✿◈、趣味横生肉食系小猴子✿◈，深受大众的喜爱和欢迎✿◈。

　　田黄以“重量”计价✿◈，为了保留材质✿◈，雕刻家们往往会随形雕刻✿◈，避免过度穿凿带来的损耗✿◈。薄意只在石头表面雕刻一层浅浅的装饰✿◈，因而成为很多艺人雕刻田黄时的首选技法✿◈。

　　薄意以“近画理”著称✿◈，追求在雕刻中展现“诗画”韵味✿◈，获得“绘画”和“雕刻”结合的双重魅力✿◈。田黄薄意在保留原石自然之美的基础上✿◈，也常常利用原石的石皮进行创作✿◈，在石面的构图上注重“留白”✿◈，做到“繁而不乱✿◈、简洁有致”✿◈，达到味无穷而意无尽的艺术效果✿◈。

　　一种文化之所以能够持续地发展✿◈、传承✿◈，与其背后的推动者是分不开的✿◈。田黄作为一种极具收藏价值的石种✿◈，能够享誉印石界数百年之久✿◈，当然也有它“强大而独特”的文化推手肉食系小猴子✿◈。

　　据清代施鸿保《闽杂记》中记录✿◈：“闽人言✿◈，其初第为乡人取作碌碡等器肉食系小猴子✿◈，明末时有担谷入城者✿◈，以黄石压一边✿◈，曹节愍公见而奇赏之✿◈，遂著于时✿◈。”“曹节愍公”是明末清初闽地的文坛领袖曹学佺✿◈，在他的推重下✿◈，田黄成为备受上层文士名流喜爱的印石佳品✿◈，从此风靡世间✿◈。

　　清代皇室对田黄的青睐✿◈，更直接将田黄的地位推到了“巅峰”状态✿◈。那时大量的优质田黄被进贡到宫廷✿◈，用来制作皇帝御用的章玺✿◈，乾隆皇帝收藏了多达600枚的田黄章✿◈，所以有人认为✿◈，田黄是中国历史上唯一能得到权贵与文人双重认可的玩赏性艺术品✿◈。

　　在今天✿◈，田黄在爱石者心中仍然有着无法动摇✿◈、无可取代的地位✿◈，这跟它独特的艺术审美价值K8凯发集团(中国)✿◈、文化历史价值✿◈，是分不开的✿◈。

　　数千年的历史传统告诉我们✿◈，“文化”才是长久的生命力✿◈。田黄神奇瑰丽的材质K8凯发集团(中国)✿◈，必要经过文化魅力的加持✿◈，才能焕发出更为夺目的光芒肉食系小猴子✿◈。

　　田黄作为一种文化载体✿◈，它承担了多种多样的文化艺术内涵✿◈，它的“成功”或许是无法轻易复制的✿◈，但至少它给我们提供了某种启示和可能——只有延续文化✿◈，才能不断地创造“神话”✿◈。返回搜狐✿◈，查看更多